通俗文學與雅正文學
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日期 |
會議名稱 |
出版品目錄 |
備註 |
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2008.3.28-29 |
舉辦日期：2008.3.28-29 地點：中興大學綜合教學大樓十三樓國際會議廳 |
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2006.3.10.11 |
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2004.10-15-16 |
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2003.3.12-13 |
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2001.10.19-20 |
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2000.3.10-11 |
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1998.12.11-12 |
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會議地點：綜合教學大樓十三樓國際會議廳 |
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八十七年十二月十一日（星期五） |
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時 間 |
場次 |
主持人 |
活動項目 |
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9：30 ~10：00 |
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徐主任 照 華 |
報 到 |
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10：00 ~10：30 |
李校長 成 章 |
開 幕 典 禮 |
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10：30 ~11：50 |
董院長 崇 選 |
楊牧（王靖獻）〈詩與想像〉 |
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11：50 ~13：30 |
午 餐 暨 休 息 時 間 |
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時 間 |
場次 |
主持人 |
主講人 |
論文題目 |
特約討論人 |
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13：30 ~15：15
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第
一
場 |
龔鵬程 南華學院 |
黎活仁 香港大學 |
韓朋故事的改寫過程研究 |
康來新 中央大學 |
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陳益源 中正大學 |
王翠翹故事的雅俗變遷 |
胡紅波 成功大學 |
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徐照華 中興大學 |
論柳永詞的通俗與雅正 |
黃文吉 彰化師大 |
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鄭志明 南華學院 |
「民俗文學」的研究範疇及其展望 |
邱坤良 藝術學院 |
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15：15 ~15：30 |
茶 敘 時 間 |
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15：30 ~17：15
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第
二
場 |
胡楚生 中興大學
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陳器文 中興大學 |
學術型範與優勢流行 |
龔鵬程 南華學院 |
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林明德 彰化師大 |
斟酌雅俗之際—以小西園《蕭何月下追韓信》為例 |
曾永義 台灣大學 |
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顏美娟 高雄師大 |
雅俗共賞照鑑人生—從〈王肖琅山房隨筆〉談南瀛作家吳新榮作品中俗雅的兩面 |
鄭阿財 中正大學 |
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吉廣輿 叢林大學 |
禪宗公案雅俗兩端轉釋 |
張火慶 中興大學 |
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17：15~ |
餐 敘 |
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八十七年十二月十二日（星期六） |
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時 間 |
場次 |
主持人 |
主講人 |
論文題目 |
特約討論人 |
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09：00 ~10：25
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第
三
場 |
胡萬川 清華大學 |
陳俊啟 靜宜大學 |
從「街談巷語」到「文學之最上乘」—由文化研究觀點探討晚清小說觀念的演變 |
黎活仁 香港大學 |
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江乾益 中興大學 |
詩經雅俗之辨──經學與文學源頭之區野 |
魏仲佑 東海大學 |
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許麗芳 彰化師大 |
雅俗之互動與必然：試析古典小說書寫意識之兩端 |
賴芳伶 中興大學 |
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10：25 ~10：40 |
茶 敘 時 間 |
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10：40 ~12：25
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第
四
場 |
王三慶 成功大學 |
王國良 東吳大學 |
介乎雅俗之間──明清笑話書《笑評林》、《笑府》與《笑林廣記》 |
胡萬川 清華大學 |
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汪志勇 高雄師大 |
荀子〈成相篇〉研究 |
黃志民 政治大學 |
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許建崑 東海大學 |
「三言」故事對唐人小說素材的借取與再造 |
皮述民 文化大學 |
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毛文芳 彰化師大 |
於俗世中雅賞──晚明《唐詩畫譜》圖象營構之審美品味 |
陳萬益 清華大學 |
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12：25 ~14：00 |
午 餐 暨 休 息 時 間 |
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時 間 |
場次 |
主持人 |
主講人 |
論文題目 |
特約討論人 |
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14：00 ~16：05
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第
五
場 |
賴明德 台灣師大
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謝明勳 東華大學 |
「紫姑」故事流變析論––以文獻資料考察為主 |
洪淑苓 台灣大學 |
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王三慶 成功大學 |
論文學之「雅俗」與「通俗」 |
張雙英 政治大學 |
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陳兆南 逢甲大學 |
俗行小說的雅與俗──以《水滸傳》小說簡本為例 |
王國良 東吳大學 |
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周慶華 台東師院 |
傳統雅俗文學觀念的定性與定量問題 |
蔡英俊 清華大學 |
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蔣美華 彰化師大 |
宋代女性的性禁忌──以《三言》中的宋話本為例 |
龔顯宗 中山大學 |
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16：05 ~16：25 |
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徐照華 中興大學 |
閉 幕 式 |
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16：25~ |
餐 敘 |
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註：主持人5分鐘，每篇論文宣讀12分鐘，講評8分鐘，綜合討論20分鐘。時間屆止前一分鐘按鈴一短聲，時間屆止時按鈴二長聲。 |
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八十九年三月十日（星期五） |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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8：00－8：50 報到 |
徐主任照華 |
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8：50－9：10 開幕式 |
李校長成章 李理事長立信（中國古典文學研究會） |
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時間 |
主持人 |
主題演講人 |
講題 |
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9：10－10：40 主題演講 |
董院長崇選 |
金榮華 文化大學 |
通俗文學與雅正文學的本質和趨勢 |
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10：40－11：00 |
茶 敘 |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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11：00－12：15 第一場研討會 |
葉國良 臺灣大學 |
胡萬川 清華大學 |
從集體到個人特色--民間文學本質與風格的一個探討 |
曾永義 臺灣大學 |
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陳玉玲靜宜大學 |
鄉土的樂章--論張文環的〈夜猿〉與〈閹雞〉 |
賴芳伶 中興大學 |
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12：15－14：00 |
午 餐 |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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14：00－15：10 第二場研討會 |
李威熊 彰化師大 |
彭雅玲大葉大學 |
唐宋人對於「詩僧」一詞的指涉及相關問題之反省 |
李建崑 中興大學 |
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張瑞芬逢甲大學 |
從《冥報記》到〈劉薩訶和尚因緣記〉看唐代釋氏輔教書的幾個特色 |
胡萬川 清華大學 |
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15：10－15：30 |
茶 敘 |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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15：30－17：10 第三場研討會 |
黃啟方世新大學 |
李立信東海大學 |
亦雅亦俗的唐聲詩 |
汪 中 臺灣師大 |
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傅錫壬 淡江大學 |
「偷」字俗不俗--以梅溪詞為例 |
葉國良 臺灣大學 |
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蔡宗陽臺灣師大 |
從修辭論中國文學的雅與俗 |
沈 謙 空中大學 |
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17：10－ |
晚 餐 |
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八十九年三月十一日（星期六） |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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8：50－10：30 第四場研討會 |
胡楚生中興大學 |
王初慶輔仁大學 |
由《左傳》中成語看雅俗之變 |
傅武光 臺灣師大 |
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楊振良花蓮師院 |
連雅堂先生的雅正文學與遊藝文學 |
薛順雄 東海大學 |
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陳器文 中興大學 |
就結構主義論民間故事的形式美學 |
陳益源 中正大學 |
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10：30－10：50 |
茶 敘 |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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10：50－12：30 第五場研討會 |
王國良東吳大學 |
王文進東華大學 |
南朝邊塞詩的貴遊性 |
王金凌 輔仁大學 |
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劉少雄臺灣大學 |
超乎雅俗--論東坡詞境的取向 |
黃文吉 彰化師大 |
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陳全得政治大學 |
「中國史詩」名義析論--從文類觀點出發 |
謝海平 中正大學 |
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12：30－13：30 |
午 餐 |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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13：30－15：10 第六場研討會 |
簡宗梧政治大學 |
汪志勇高雄師大 |
《三國因》研究 |
應裕康 文化大學 |
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王國良東吳大學 |
程氏《笑林廣記》研究 |
王三慶 成功大學 |
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黃錦珠中正大學 |
晚清（1897-1911）寫情論述中的雅俗意蘊 |
康來新 中央大學 |
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15：10－15：30 |
茶 敘 |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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15：30－16：45 第七場 |
賴明德臺灣師大 |
康來新中央大學 |
必也盜名乎--宋人小說學的雅/俗互動論 |
龔鵬程 佛光大學 |
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謝明勳東華大學 |
《搜神記》之民間文學特性試論 |
汪志勇 高雄師大 |
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16：45－17：30 特約結論 閉幕式 |
徐照華中興大學 |
龔鵬程、王文進、謝海平 佛光大學 東華大學 中正大學 |
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17：30－ |
晚 餐 |
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註：主持人5分鐘，每篇論文宣讀15分鐘，講評10分鐘，綜合討論20分鐘。時間屆止前一分鐘按鈴一短聲，時間屆止時按鈴二長聲。
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九十年十月十九日（星期五） |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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8：30-9：00 報到 |
陳主任欽忠(中興大學) |
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9：00-9：10 開幕式 |
薛校長敬和(中興大學) |
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時間 |
主持人 |
主題演講人及講題 |
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9：10-10：40 主題演講 |
黃院長 秀政 (中興大學) |
陳映真：台灣新文學史論中的若干誤區 （自由作家、人間出版社社長） |
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10：40-11：00 |
茶 敘 |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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11：00-12：15 第一場研討會 |
謝海平(逢甲大學) |
范長華 (暨南大學) |
元代非漢族曲家風格的雅與俗 |
鍾 慧 玲(東海大學) |
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李建崑 (中興大學) |
從張籍樂府詩看唐代民間風情 |
張簡坤明(靜宜大學) |
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12：15-13：30 |
午 餐 |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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13：30-15：10 第二場研討會 |
李豐楙(中研院) |
陳益源 (中正大學) |
王翠翹戲曲故事研究 |
謝明勳 (中興大學) |
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李進益 (花蓮師院) |
〈日據時期長篇通俗小說的創作及主題探究──以徐坤泉、吳漫沙作品為主〉 |
游勝冠 (成功大學) |
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陳 芳 (臺灣師大) |
論清代「花、雅之爭」的三個歷史階段 |
林鶴宜 (臺灣大學) |
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15：10-15：30 |
茶 敘 |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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15：30-17：10 第三場研討會 |
胡萬川(清華大學) |
沈 冬 (臺灣大學) |
唐代雅俗音樂之間的交涉與轉化──以《破陣樂》為中心的討論 |
周純一 (南華大學) |
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游宗蓉 (東華大學) |
論元雜劇的黑臉英雄 |
黃敬欽 (逢甲大學) |
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須文蔚 (東華大學) |
網路時代通俗文學產銷之傳播型態初探 |
李順興 (中興大學) |
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17：10-18：30 |
相關論題演講：路寒袖：台灣歌謠的新希望 |
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18：30 |
餐 敘 |
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九十年十月二十日（星期六） |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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9：00-10：15 第四場研討會 |
胡楚生(中興大學) |
施懿琳(成功大學) |
民歌采集史上的一頁補白──蕭永東在《三六九小報》的民歌仿作及其價值 |
許俊雅 (臺灣師大) |
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吳新發(中興大學) |
戲謔性的顛覆策略：《牡丹亭》中的科諢與情慾 |
陳俊啟 (靜宜大學) |
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10：15-10：35 |
茶 敘 |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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10：35-12：15 第五場研討會 |
龔鵬程(佛光大學) |
李瑞騰(中央大學) |
台灣通俗文學導論 |
王三慶 (成功大學) |
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薛順雄(東海大學) |
清代台灣竹枝詞的價值研究 |
龔顯宗 (中山大學) |
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陳錦釗(政治大學) |
石派書的體製 |
鄭阿財 (中正大學) |
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12：15-13：30 |
午 餐 |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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13：30-15：10 第六場研討會 |
曾永義(臺灣大學) |
徐信義(中山大學) |
論張大復《醉菩提》傳奇 |
陳兆南 (逢甲大學) |
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林安梧(臺灣師大) |
雅俗之際：一個文學的哲學思考──陶淵明《歸去來辭》的哲學詮釋與重寫 |
龔鵬程 (佛光大學) |
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尤雅姿(中興大學) |
文心雕龍關於生命機體的理論運用 |
蔡宗陽 (臺灣師大) |
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15：10-15：30 |
茶 敘 |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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15：30-16：45 第七場 |
賴明德(臺灣師大) |
胡紅波(成功大學) |
漢樂府的雅俗之辨與融合──以郊廟樂舞為例 |
傅武光 (臺灣師大) |
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陳芳明(政治大學) |
三０年代台灣作家對現代性的接受與抗拒 |
林瑞明 (成功大學) |
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16：45-17：45 主題座談 |
賴明德(臺灣師大) |
曾永義、李瑞騰、龔鵬程、王三慶、陳芳明 (臺灣大學)（中央大學）（佛光大學）（成功大學）（政治大學） |
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17：45-18：00 閉幕 |
陳主任欽忠(中興大學) |
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18：00- |
餐 敘 |
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註：主持人5分鐘，每篇論文宣讀15分鐘，講評10分鐘，綜合討論20分鐘。時間屆止前一分鐘按鈴一短聲，時間屆止時按鈴二長聲。
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會議地點：綜合教學大樓十三樓國際會議廳
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九十二年三月十四日（星期五） |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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8：30-9：00 報到 |
陳主任欽忠(中興大學) |
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9：00-9：10 開幕式 |
顏校長聰(中興大學) |
合辦單位代表致辭 |
李豐楙教授 （中央研究院文哲所） 依空法師（南華大學/人間文教基金會） |
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時間 |
主持人 |
主題演講人及講題 |
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9：10-11：10 主題演講 |
黃院長秀政 (中興大學) |
康士林教授（輔仁大學外語學院院長） 李達三教授（東吳大學比較文學所客座教授 ） 講題：文學與宗教 |
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11：10-11：20 |
茶 敘 |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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11：20-12：35 第一場研討會 |
李立信 (逢甲大學) |
李奭學 (中研院) |
晚明耶穌會文學與柏拉圖思想 |
蔡英俊 (清華大學) |
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廖肇亨 (中研院) |
晚明僧人〈山居詩〉論析─以漢月法藏為中心 |
王文顏 (政治大學) |
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12：35-13：50 |
午 餐 |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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13：50-15：30 第二場研討會 |
董金裕 (政治大學) |
康士林 (輔仁大學) |
談理查哈魯特(RICHARD HAKLUYT)的"PRINCIPAL VOYAGES OF THE ENGLISH NATION"中如何鼓勵英國人在中國傳教之策略 |
黃葳威 (政治大學) |
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李玉珍 (清華大學) |
愛恨纏縛─佛傳文學裡的夫妻之情 |
謝明勳 (中興大學) |
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孫小玉 (中山大學) |
解構思潮中的宗教與文學主體 |
簡政珍 (中興大學) |
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15：30-15：55 |
茶 敘 |
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15：55-17：35 第三場研討會 |
羅宗濤 (玄奘大學) |
楊晉龍 (中研院) |
明清詩經學著作中的《文昌化書》 |
賴芳伶 (中興大學) |
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楊儒賓 (清華大學) |
巫風與詩歌─屈原作品的思想史意義 |
謝大寧 (中正大學) |
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鄭幸雅 (南華大學) |
晚明清言中的禪意 |
許建崑 (東海大學） |
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17：35 |
餐 敘 |
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九十二年三月十五日（星期六） |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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9：00-10：40 第四場研討會 |
胡萬川 (清華大學) |
劉婉俐 (華梵大學) |
神聖與世俗的融合：藏傳佛教詩歌傳統中的宗教/文學關係 |
高天恩 (臺灣大學) |
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陳昌遠 (中興大學) |
試煉與超越─從清初幾則精怪變化傳說中的「避雷劫」情節談起 |
王年雙 (彰化師大) |
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劉苑如 (中研院) |
文學、佛典與歷史的交涉：以崔浩滅佛事件為例 |
鄭阿財 (中正大學) |
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10：40-11：00 |
茶 敘 |
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11：00-12：40 第五場研討會 |
王三慶 (成功大學) |
李豐楙 (中研院) |
謫凡與解罪：水滸傳的結構分析 |
胡萬川 (清華大學) |
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尤雅姿 (中興大學) |
補償與救贖──《世說新語》中僧侶與權貴的互動研究 |
柯慶明 (臺灣大學) |
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張火慶 (中興大學) |
中國羅漢小說舉例─《二十四尊得道羅漢傳》論析 |
王國良 (台北大學) |
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12：40-13：30 |
午 餐 |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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13：30-15：10 第六場研討會 |
王國良 (台北大學) |
嚴志雄 (中研院) |
牢籠世界蓮花裡——錢謙益〈病榻消寒〉詩初探 |
洪銘水 (東海大學) |
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蕭麗華 (臺灣大學) |
佛經偈頌對東坡詩的影響 |
呂正惠 (清華大學) |
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依空法師 (南華大學) |
稼軒詞中的佛學情境 |
周純一 (南華大學) |
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15：10-15：30 |
茶 敘 |
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15：30-17：10 第七場 |
釋依空 (南華大學) |
陳兆南 (逢甲大學) |
後期寶卷呈現的女性困境－以白玉樓寶卷為例 |
朱鳳玉 (嘉義大學) |
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林仁昱 (文藻學院) |
敦煌彌陀淨土歌曲的文藝表現 |
林聰明 (逢甲大學) |
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鄭阿財 (中正大學) |
佛曲歌贊在敦煌俗文學運用之考察 |
王三慶 (成功大學) |
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17：10-18：20 主題座談 |
康士林、李豐楙 、李玉珍 、蔡源林 (輔仁大學)（中研院）（清華大學）（南華大學） |
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18：20-18：30 閉幕 |
陳主任欽忠(中興大學) |
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18：30- |
餐 敘 |
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註：主持人五分鐘，每篇論文宣讀十五分鐘，講評十分鐘，綜合討論二十分鐘。時間屆止前一分鐘按鈴一短聲，時間屆止時按鈴二長聲。
第五屆通俗文學與雅正文學－－「文學與圖像」全國學術研討會
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九十三年十月十五日（星期五） |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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8：30-9：00 報到 |
陳主任器文(中興大學) |
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9：00-9：10 開幕式 |
蕭校長介夫(中興大學) |
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時間 |
主持人 |
主題演講人及講題 |
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9：10-11：10 主題演講 |
余院長文堂 (中興大學) |
李轂摩 台灣書畫鬥鬧熱 （知名畫家、台灣省政府顧問、全國美展、全省美展評審委員） 胡台麗 台灣最原始的吟唱文學 （中央研究院民族學研究所研究員） |
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11：10-12：30 |
丁承運＆傅麗娜琴瑟和鳴雅奏 |
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12：30-14：00 |
午 餐 |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
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14：00-15：40 第一場研討會 |
程代勒 台中師院 |
陳欽忠 中興大學 |
書法雅俗二題 |
陳章錫 南華大學 |
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高大威 暨南大學 |
方寸印象：從近世閒章看文人的生命情致 |
林進忠 台灣藝術大學 |
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黃緯中 文化大學 |
從水景畫談宋畫與詩的關聯 |
程代勒 台中師院 |
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15：40-16：00 |
茶 敘 |
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時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
|||
|
16：00-17：40 第二場研討會 |
謝海平 逢甲大學 |
蕭義玲 中正大學 |
當世界的喧鬧靜止時—幾米的繪本世界 |
雷 驤 台北藝術大學 |
|||
|
林素珍 彰化師大 |
世界的災難，人類的夢魘───兒童圖畫書中關於「戰爭」的題材 |
徐素霞 新竹師院 |
|||||
|
蕭水順 明道管理學院 |
台灣圖像詩繪聲繪影的特技 |
白 靈 台北科技大學 |
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|
17：40 |
餐 敘 |
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|
九十三年十月十六日（星期六） |
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|
時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
|
9：00-10：40 第三場研討會 |
陳義芝 聯合報 |
董崇選 中興大學 |
視覺詩的道理 |
陳義芝 聯合報 |
|
楊永源 台中師院 |
十八世紀英國月令詩和四季詩裡的農事圖象 |
黃敬欽 逢甲大學 |
||
|
王正良 中興大學 |
眾相侈離：台灣圖像詩的視覺探勘 |
丁旭輝 文藻外語學院 |
||
|
10：40-11：00 |
茶 敘 |
|||
|
11：00-12：15 第四場研討會 |
賴芳伶 東華大學 |
毛文芳 中正大學 |
卷中小立亦百年--清初〈張憶娘簪花圖〉的百年閱讀 |
許文琴 空中大學 |
|
姬秀珠 空軍官校 |
青銅爵亞形徽記探源 |
朱歧祥 東海大學 |
||
|
12：15-13：30 |
午 餐 |
|||
|
時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
|
13：30-14：45 第五場研討會 |
魯瑞菁 靜宜大學 |
浦忠成 台北師院 |
台灣原住民圖騰意象與文學表述 |
鹿憶鹿 東吳大學 |
|
楊永智 東海大學 |
台灣版印文教神祇圖像初探 |
謝宗榮 宗教藝術研究者 |
||
|
14：45-14：55 |
休 息 |
|||
|
14：55-16：35 第六場研討會
|
林安梧 臺灣師大 |
楊儒賓 清華大學 |
通天之柱與維護——木的原型象徵 |
林安梧 臺灣師大 |
|
傅素春 中興大學 |
日據時期原住民圖像的生產與批判凝視的可能——以人類學攝影、吳鳳故事、莎勇之鐘為談論對象 |
徐志平 嘉義大學 |
||
|
黃國超 成功大學 |
「再現」的政治——從殖民壓抑到主體抵抗的原住民形象 |
瓦歷斯．諾幹 原住民作家 |
||
|
16：35-16：50 閉幕 |
陳主任器文(中興大學) |
|||
|
16：50-17：20 賦歸 |
茶 敘 |
|||
註：主持人5分鐘，每篇論文宣讀15分鐘，講評10分鐘，綜合討論20分鐘。時間屆止前一分鐘按鈴一短聲，時間屆止時按鈴二長聲。
|
九十五年三月十日（星期五） |
||||
|
8：30-9：00 |
陳主任器文(中興大學) 報到 |
|||
|
9：00-9：10 開幕式 |
蕭校長介夫(中興大學) |
|||
|
時間 |
主持人 |
主題演講人及講題 |
||
|
9：10-10：30 主題演講 |
余院長 文堂 中興大學 |
林慶彰 經學對中國文學的影響 （中央研究院文哲研究所） |
||
|
10：30-10：50 |
茶 敘 |
|||
|
時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
|
10：50-12：30 第一場研討會 |
楊祖漢 中央大學 |
陳德和 南華大學 |
孟荀性情說的共法與不共法 |
楊祖漢 中央大學 |
|
劉錦賢 中興大學 |
周易之時宜觀 |
劉榮賢 東海大學 |
||
|
王財貴 台中教大 |
現代經教復興的契機 |
陳章錫 南華大學 |
||
|
12：30-13：30 |
午 餐 |
|||
|
時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
|
13：30-15：10 第二場研討會 |
張高評 成功大學 |
林素英 台灣師大 |
論〈鄭風•溱洧〉中的禮與俗──兼論上巳節的由來與定型 |
韓碧琴 中興大學 |
|
陳章錫 南華大學 |
王船山《詩經》學中之文學理論 |
林文彬 中興大學 |
||
|
江乾益 中興大學 |
詩經六義之經義與文學觀 |
黃忠慎 彰化師大 |
||
|
15：10-15：30 |
中場休息 |
|||
|
時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
|
15：30-17：10 第三場研討會 |
季旭昇 南台科大 |
張高評 成功大學 |
宋代禽言詩與化俗為雅──從遺妍開發、創意造語切入 |
周益忠 彰化師大 |
|
陳逢源 政治大學 |
《左傳》敘事之結構思維──以「鄭伯克段于鄢」為例 |
劉文強 中山大學 |
||
|
蔡根祥 高雄師大 |
魏徵〈諫太宗十思疏〉中「九德」辨義及其文中典出《尚書》語詞之研究 |
季旭昇 南台科大 |
||
|
17：10 |
茶 敘 |
|||
|
九十五年三月十一日（星期六） |
||||
|
時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
|
9：00-10：15 第四場研討會 |
李哲賢 雲林科大 |
王慶光 中興大學 |
荀子以禮解《詩》的主張 |
李哲賢 雲林科大 |
|
林文彬 中興大學 |
船山易學與現量說 |
朱文光 逢甲大學 |
||
|
10：15-10：35 |
茶 敘 |
|||
|
10：35-12：15 第五場研討會 |
魯魯瑞菁 靜宜大學 |
李時銘 逢甲大學 |
正樂與詩樂的雅俗 |
魯瑞菁 靜宜大學 |
|
韓碧琴 中興大學 |
抄本客家吉凶書儀「轉門」禮俗研究 |
汪中文 台南大學 |
||
|
彭家正 中興大學 |
有韻之訓詁──許瑤光〈再讀《詩經》四十二首〉探究 |
李宜學 清華大學 |
||
|
12：15-13：30 |
午 餐 |
|||
|
時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
|
13：30-15：10 第六場研討會 |
蔡蔡芳定 台北大學 |
林耀潾 成功大學 |
《上博簡•孔子詩論》的倫理接受與情感接受 |
江乾益 中興大學 |
|
劉德明 中台科大 |
四庫全書總目提要的「根柢」觀探究--以「經學」為主視野下的「文學」觀 |
蔡芳定 台北大學 |
||
|
劉惠萍 花蓮教大 |
神聖敘事與道德闡釋──以《尚書．堯典》「堯舜禪讓」說的傳承為例 |
張端穗 東海大學 |
||
|
15：10-15：30 |
茶 敘 |
|||
|
15：30-16：45 第七場研討會 |
尤雅姿 中興大學 |
丁亞傑 中央大學 |
美刺與正變：詩經比興的應用 |
林耀潾 成功大學 |
|
卓國浚 彰化師大 |
經學與文學：〈宗經〉、〈辨騷〉的對話 |
尤雅姿 中興大學 |
||
|
16：45-17：00 閉幕 |
陳主任器文(中興大學) |
|||
|
17：00- |
賦歸 |
|||
註：主持人5分鐘，每篇論文宣讀15分鐘，講評10分鐘，綜合討論20分鐘。時間屆止前一分鐘按鈴一短聲，時間屆止時按鈴二長聲。
文學與神話國際學術研討會——第七屆通俗文學與雅正文學議程表
|
97年3月28日（星期五） 地點：綜合教學大樓十三樓國際會議廰 |
|||||||
|
時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
|||
|
8：30-9：00 |
江主任乾益(中興大學) 報到 |
||||||
|
9：00-9：10 開幕式 |
蕭校長介夫(中興大學) |
||||||
|
時間 |
主持人 |
主題演講人及講題 |
|||||
|
9：10-10：00 主題演講 |
林院長 富士 (中興大學) |
李福清 Riftin 台灣原住民神話比較研究 （俄羅斯科學院世界文學研究所教授） |
|||||
|
10：00-10：10 |
中場休息 |
||||||
|
時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
|||
|
10：10-12：05 第一場研討會 |
孫大川 政治大學 |
邵宜健 （蕭兵） 江蘇淮陰師院 |
楚辭與聖婚儀式（葉舒憲代為宣讀論文） |
||||
|
阿雲嘠 文藝界聯合會 |
蒙古族神話故事中的歷史文化密碼 |
鹿憶鹿 東吳大學 |
|||||
|
黎活仁 香港大學 |
白居易與佛教彌勒信仰 |
李建崑 東海大學 |
|||||
|
李福清 Riftin 俄羅斯莫斯科 |
原始的與發達的神話系統──以臺灣原住民與中國大陸古代神話為例 |
孫大川 政治大學 |
|||||
|
12：05-13：55 |
午餐暨參觀「萬殊一相—董敏、莊靈攝影藝術展」（地點：本校藝術中心） |
||||||
|
時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
|||
|
13：55-15：35 第二場研討會 |
胡萬川 東海大學 |
鹿憶鹿 東吳大學 |
單士釐與拉奧孔──兼論晚清學者的神話觀 |
黎活仁 香港大學 |
|||
|
徐志平 嘉義大學 |
《山海經》神話的身體思維 |
魯瑞菁 靜宜大學 |
|||||
|
高莉芬 政治大學 |
垂直與水平：漢代畫像石中的神山圖像 |
鄭志明 輔仁大學 |
|||||
|
15：35-15：55 |
茶 敘 |
||||||
|
15：55-17：40 第三場研討會A 地點1301國際會議廳 |
林明德 彰化師大 |
許又方 東華大學 |
神話與自傷：論屈原《九歌》中的個人情懷 |
徐志平 嘉義大學 |
|||
|
魯瑞菁 靜宜大學 |
屈原仕進、隱逸與水死情結研究──以皐陶、彭咸與伍子胥三組人物為參照系的討論 |
胡萬川 東海大學 |
|||||
|
胡月霞 新紀元學院 |
從«西西弗神話»中──看現代人的幸福與荒誕 |
張瑞芬 逢甲大學 |
|||||
|
15：55-17：40 第三場研討會B 地點1308會議室 |
胡楚生 明道大學 |
羅秀美 中興大學 |
隱喻的文本•沉陷的欲望──由《楚辭•九歌》的神話創造觀看屈原的自我建構 |
蘇慧霜 彰化師大 |
|||
|
陳忠信 彰化師大 |
解釋與安頓──試論台灣原住民地震神話之治療義蘊 |
瓦歷斯．諾幹 作家 |
|||||
|
陳逸根 成功大學 |
神話創造與心理治療──〈離騷〉之神遊情節新探 |
顏美娟 高雄師大 |
|||||
|
17：40 |
貴賓餐敘 |
||||||
|
97年3月29日（星期六） 地點：綜合教學大樓十三樓國際會議廰 |
|||||
|
時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
|
|
9：00-10：15 第四場研討會 |
鄭阿財 南華大學 |
尹 富 四川社科院 |
中國文學中的地藏故事 |
尤雅姿 中興大學 |
|
|
劉惠萍 花蓮教大 |
試論佛教藝術對中國神話題材的融攝──以莫高窟第249、285窟為中心 |
鄭阿財 南華大學 |
|||
|
10：15-10：25 |
中場休息 |
||||
|
10：25-12：05 第五場研討會 |
陳益源 成功大學 |
阿部泰記 山口大學 |
民間包公戲裡展開的神話世界 |
林鋒雄 台北大學 |
|
|
林仁昱 中興大學 |
神話與民間信仰的干涉與交融──台灣奉祀「地母至尊」宮廟查考 |
王見川 南台科技大學 |
|||
|
林宇萍 山口大學 |
現代《漢川善書》中遺留的神話痕跡分析 |
陳益源 成功大學 |
|||
|
12：05-13：30 |
午 餐 |
||||
|
時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
|
|
13：30-15：10 第六場研討會 |
王秋桂 東吳大學 |
Philip Clart 柯若樸 美國密蘇里大學 |
神話與崇拜的關係──略論韓湘子 The Relationship of Myth and Cult in Chinese Popular Religion: Some Remarks on Han Xiangzi |
王秋桂 東吳大學 |
|
|
陳器文 中興大學 |
神鳥／禍鳥：試論堯帝、瞽叟與鍾山神的神族家變 |
葉舒憲 中國社科院 |
|||
|
劉長東 四川大學 |
土家族之女始祖神話考論——以卵玉神話爲中心 |
劉惠萍 花蓮教大 |
|||
|
15：10-15：30 |
茶 敘 |
||||
|
時間 |
主持人 |
發表人 |
論文題目 |
特約討論 |
|
|
15：30-17：10 第七場研討會 |
楊儒賓 清華大學 |
浦忠成 台灣史前博館 |
原住民族傳說中的奇異人種 |
陳器文 中興大學 |
|
|
鍾宗憲 輔仁大學 |
中國神話的語言構成及其意識形態初探 |
張簡坤明 靜宜大學 |
|||
|
葉舒憲 中國社科院 |
鯀禹啟化熊神話通解 |
楊儒賓 清華大學 |
|||
|
17：10-17：20 |
閉幕陳器文教授(中興大學) |
||||
|
17：20- |
賦歸 貴賓餐敘 |
||||
註：主持人5分鐘，每篇論文宣讀15分鐘，講評10分鐘，綜合討論20分鐘。時間屆止前一分鐘按鈴一短聲，時間屆止時按鈴二長聲。
|
人次 |
姓名 |
論文題目 |
|
1 |
黎活仁 |
韓朋故事的改寫過程研究 |
|
2 |
陳益源 |
王翠翹故事的雅俗變遷 |
|
3 |
徐照華 |
論柳永詞的通俗與雅正 |
|
4 |
陳器文 |
學術範型與優勢流行 |
|
5 |
林明德 |
斟酌雅俗之際──以小西園〈蕭何月下追韓信〉為例 |
|
6 |
顏美娟 |
雅俗共賞照鑑人生──從〈王肖琅山房隨筆〉談南瀛作家吳新榮作品中俗雅的兩面 |
|
7 |
吉廣輿 |
禪宗公案雅俗兩端轉釋 |
|
8 |
陳俊啟 |
從「街談巷語」到「文學之最上乘」──由文化研究觀點探討晚清小說觀念的演變 |
|
9 |
江乾益 |
詩經雅俗之辨──論「經典」的與「文學」的《詩經》 |
|
10 |
王國良 |
介乎雅俗之間──明清笑話書《笑評林》、《笑府》與《笑林廣記》 |
|
11 |
汪志勇 |
荀子〈成相篇〉研究 |
|
12 |
許建崑 |
「三言」故事對唐人小說素材的借取與再造 |
|
13 |
毛文芳 |
於俗世中雅賞──晚明《唐詩畫譜》圖象營構之審美品味… |
|
14 |
謝明勳 |
「紫姑」故事流變析論──以文獻資料考察為主 |
|
15 |
王三慶 |
論文學之「雅正」與「通俗」 |
|
16 |
陳兆南 |
俗行小說的雅與俗──以《水滸傳》小說簡本為例 |
|
17 |
周慶華 |
傳統雅俗文學觀念的定性與定量問題 |
|
18 |
蔣美華 |
宋代女性的性禁忌──以《三言》中的宋話本為例 |
|
人次 |
姓名 |
論文題目 |
|
1 |
金榮華 |
通俗文學與雅正文學的本質和趨勢 . |
|
2 |
胡萬川 |
從集體到個人特色--民間文學本質與風格的一個探討 |
|
3 |
徐照華 |
鄉土的樂章--論張文環的〈夜猿〉與〈閹雞〉 |
|
4 |
彭雅玲 |
唐宋人對於「詩僧」一詞的指涉及相關問題之反省 |
|
5 |
張瑞芬 |
從《冥報記》到〈劉薩訶和尚因緣記〉看唐代釋氏輔教書的幾個特色 |
|
6 |
李立信 |
亦雅亦俗的唐聲詩 |
|
7 |
傅錫壬 |
「偷」字俗不俗--以梅溪詞為例 |
|
8 |
蔡宗陽 |
從修辭論中國文學的雅與俗 |
|
9 |
王初慶 |
由《左傳》中成語看雅俗之變 |
|
10 |
楊振良 |
連雅堂先生的雅正文學與遊藝文學 |
|
11 |
陳器文 |
就結構主義論民間故事的「成三」現象－－民間故事敘事美學探討之一 |
|
12 |
王文進 |
南朝邊塞詩的貴遊性 |
|
13 |
劉少雄 |
超乎雅俗--論東坡詞境的取向 |
|
14 |
汪志勇 |
《三國因》研究 |
|
15 |
王國良 |
程氏《笑林廣記》研究 |
|
16 |
黃錦珠 |
晚清（1897-1911）寫情論述中的雅俗意蘊 |
|
17 |
康來新 |
必也盜名乎--宋人小說學的雅/俗互動論 |
|
18 |
謝明勳 |
《搜神記》之民間文學特性試論 |
|
人次 |
姓名 |
論文題目 |
|
1 |
李建崑 |
從張籍樂府詩看唐代民間風情 |
|
2 |
范長華 |
元代非漢族曲家風格的雅與俗 |
|
3 |
陳益源 |
王翠翹戲曲故事研究 |
|
4 |
李進益 |
日據時期長篇通俗小說的創作及主題探究── 以徐坤泉、吳漫沙作品為主 |
|
5 |
陳 芳 |
論清代「花、雅之爭」的三個歷史階段 |
|
6 |
沈 冬 |
唐代雅俗音樂之間的交涉與轉化── 以《破陣樂》為中心的討論 |
|
7 |
游宗蓉 |
論元雜劇的黑臉英雄 |
|
8 |
須文蔚 |
網路時代通俗文學產銷之傳播型態初探 |
|
9 |
施懿琳 |
民歌采集史上的一頁補白── 蕭永東在《三六九小報》的民歌仿作及其價值 |
|
10 |
吳新發 |
戲謔性的顛覆策略：《牡丹亭》中的科諢與情慾 |
|
11 |
李瑞騰 |
台灣通俗文學略論 |
|
12 |
薛順雄 |
清代台灣竹枝詞的價值研究 |
|
13 |
陳錦釗 |
石派書的體製 |
|
14 |
徐信義 |
論張大復《醉菩提》傳奇 |
|
15 |
林安梧 |
雅俗之際：一個文學的哲學思考── 陶淵明《歸去來辭》的哲學詮釋與重寫 |
|
16 |
尤雅姿 |
文心雕龍關於生命機體的理論運用 |
|
17 |
胡紅波 |
漢樂府的雅俗之辨與融合── 以 郊廟樂舞為例 |
|
18 |
陳芳明 |
三○年代台灣作家對現代性的接受與抗拒 |
|
|
姓名 |
論文題目 |
|
1 |
李達三 |
聖經與文學中的聖經的文學 |
|
2 |
李奭學 |
晚明耶穌會文學與柏拉圖思想 |
|
3 |
廖肇亨 |
晚明僧人〈山居詩〉論析─以漢月法藏為中心 |
|
4 |
李玉珍 |
愛恨纏縛─佛傳文學裡的夫妻之情 |
|
5 |
孫小玉 |
解構思潮中的宗教與文學主體 |
|
6 |
楊晉龍 |
明清詩經學著作中的《文昌化書》 |
|
7 |
陳昌遠 |
試煉與超越─從清初幾則精怪變化傳說中的「避雷劫」情節談起 |
|
8 |
尤雅姿 |
補償與救贖──《世說新語》中僧侶與權貴的互動研究 |
|
9 |
張火慶 |
中國羅漢小說舉例─《二十四尊得道羅漢傳》論析 |
|
10 |
嚴志雄 |
牢籠世界蓮花裡——錢謙益＜病榻消寒＞詩初探 |
|
11 |
蕭麗華 |
佛經偈頌對東坡詩的影響 |
|
12 |
林仁昱 |
敦煌彌陀淨土歌曲的文藝表現 |
|
13 |
劉苑如 |
文學、歷史與宗教的交涉——以《東度記》中崔浩滅佛事件為例 |
|
14 |
李豐楙 |
出身與修行：忠義水滸故事的奇傳文體與謫凡敘事──《水滸傳》研究緒論── |
|
15 |
鄭阿財 |
佛曲偈贊在敦煌講唱文學的運用 |
|
16 |
康士林 |
信仰和知識的里程碑：茲引理查˙哈魯特的«英國主要航行、航海和發現記»為例 |
|
17 |
楊儒賓 |
巫風與詩歌─屈原作品的思想史意義 |
|
18 |
鄭幸雅 |
晚明清言中的禪意─以屠隆為中心 |
|
19 |
陳兆南 |
後期寶卷呈現的女性困境－以《白玉樓寶卷》為例 |
|
20 |
劉婉俐 |
神聖與世俗的融合：藏傳佛教詩歌傳統中的宗教╱文學關係 |
|
|
姓名 |
論文題目 |
|
１ |
陳欽忠 |
書法雅俗二題 |
|
２ |
高大威 |
方寸印象：從近世閒章看文人的生命情致 |
|
３ |
黃緯中 |
從水景畫談宋畫與詩的關聯 |
|
４ |
董崇選 |
視覺詩的道理 |
|
５ |
蕭水順 |
台灣圖像詩繪聲繪影的特技 |
|
６ |
蕭義玲 |
當世界的喧鬧靜止時──從存在之路的探問看幾米的繪本世界 |
|
7 |
楊永源 |
十八、十九世紀英國月令詩及四季詩裡的農事意象：James Thomson傳統及其影響 |
|
８ |
林素珍 |
世界的災難，人類的夢魘──兒童圖畫書中關於「戰爭」的題材 |
|
９ |
王正良 |
眾相侈離：台灣圖像詩的視覺探勘 |
|
10 |
毛文芳 |
卷中小立亦百年──清初〈張憶娘簪華圖〉之百年閱讀 |
|
11 |
浦忠成 |
蛇生神話與文化圖像：以排灣、魯凱族為例 |
|
12 |
楊儒賓 |
須彌介子──顧可久尺牘帖雜記 |
|
13 |
楊永智 |
臺灣版印文教神祇圖像初探 |
|
14 |
黃國超 |
「再現」的政治——從殖民壓抑到主體抵抗的原住民形象 |
|
15 |
傅素春 |
日據時期原住民圖像的生產及其批判性凝視的可能——以人類學攝影、吳鳳故事、莎勇之鐘為談論對象 |
|
|
姓名 |
論文題目 |
|
１ |
陳德和 |
孟荀性情說的共法與不共法 |
|
２ |
劉錦賢 |
《周易》之時宜觀 |
|
３ |
王財貴 |
現代經教復興的契機 |
|
４ |
林素英 |
論〈鄭風•溱洧〉中的禮與俗——兼論上巳節的由來與定型 |
|
５ |
陳章錫 |
王船山《詩經》學中之文學理論 |
|
６ |
江乾益 |
詩經六義之經義與文學觀 |
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７ |
張高評 |
宋代禽言詩與化俗為雅——從遺妍開發、創意造語切入 |
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８ |
陳逢源 |
《左傳》敘事之結構思惟——以「鄭伯克段于鄢」為例 |
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９ |
蔡根祥 |
魏徵〈諫太宗十思疏〉中「九德」辨義及其文中典出《尚書》語詞之研究 |
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10 |
王慶光 |
荀子以禮解《詩》的教化義 |
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11 |
林文彬 |
船山易學與現量說 |
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12 |
李時銘 |
正樂與詩樂之雅俗 |
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13 |
韓碧琴 |
抄本客家吉凶書儀「轉門」禮俗研究 |
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14 |
彭家正 |
有韻之訓詁——許瑤光〈再讀《詩經》四十二首〉探究 |
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15 |
林耀潾 |
《上博簡•孔子詩論》的倫理接受與情感接受 |
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16 |
劉德明 |
《四庫全書總目》的「根柢」觀探究——經學視野下的文學觀 |
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17 |
劉惠萍 |
由神聖敘事到道德闡釋——以《尚書．堯典》「堯舜禪讓」說的傳承為例 |
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19 |
丁亞傑 |
美刺與正變：詩經比興的應用 |
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20 |
卓國浚 |
經學與文學：〈宗經〉、〈辨騷〉的對話 |